1、电视剧《小河清清》的著作权归制片者。根据查询相关信息显示，电视剧著作权的归属是制作电影，电视，录像作品的制片者，也就是该片的制片方。
2、题主是否想询问“电视剧小河青青的著作权归谁”？京都市亮点文化传播有限公司。电视剧小河清清是由马开铧导演的电视剧故事片，在我国著作权的归属是制作电影、电视、录像作品的制片者也就是该片的制片方所有，电视剧小河清清制片方是京都市亮点文化传播有限公司，版权归京都市亮点文化传播有限公司所有。
3、电视剧小河青青的著作权归北京都市亮点文化传播有限公司。根据查询相关资料信息，电视剧著作权的归属是制作电影、电视、录像作品的制片者，也就是该片的制片方所有。编剧、导演、摄影、作词、作曲等作者享有署名权，并有权按照与制片者签订的合同获得报酬。小河青青的制片方是北京都市亮点文化传播有限公司。
4、有着赵英男这个未婚妻，一边又跟小红纠缠不清。其实他真的是爱小红，但是他对赵英男也放不下。妖刀说，一个人最大的悲哀，就是不敢面对自己真实的内心。面对古灵精怪的小红，和落落大方的赵英男，秋水其实是慌乱的。
《自由谈》成为一个站在时代前面的副刊，得到读者的热情褒扬。但在这一面看好的同时，一定不可避免地受到另一面的贬抑。为了保住这块绿洲，黎烈文等与旧势力尤其是针对国民党的压迫、陷害，进行了曲折顽强的斗争。但由于黑暗势力过于强大，黎烈文最终不得不做出让步。
【自由谈】是《申报》的著名副刊。1911年8月24日创刊。王钝根、吴觉迷、陈冷、周瘦鹃、黎烈文、张梓生、黄嘉音、王任叔、卜少夫等先后担任主编。
创刊后一直以刊载低级趣味性文字为主。1932年12月1日至1934年5月9日，该刊由黎烈文主编期间，锐意革新，内容偏重杂文、短评等民主、自由言论，请鲁迅、茅盾、陶行知、巴金等撰写文章。1935年10月31日一度停刊，1938年10月10日复刊，1949年5月终刊。
年回国，后又去法国留学。1928年入巴黎大学研究院，专修法国文学和比较文学。1932年春，与妻子严冰之学成回国。由巴黎老师的推荐，任法国哈瓦斯通讯社上海分社的法文编辑，同年12月，应《申报》总经理史量才之聘，任该报副刊《自由谈》主编。
作者在上海期间，虽然关注日报但并未投稿，直到郁达夫先生建议他为因编辑黎烈文先生新任而面临稿源问题的《自由谈》提供几篇文章。我对于达夫先生的请求，常常答应，部分原因在于我对创造社人物的避让，他们过去的“创造”形象给我留下了印象。
1、学科理论层面，大众知识层面，资料收集层面。民俗文化学，是民俗学与文化学交叉与结合的一门边缘学科。
2、民俗文化大致包括三个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。
3、民俗文化大致包括物质民俗文化、社会民俗文化和精神民俗文化三个大的方面：物质民俗文化主要涉及生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等方面；社会民俗文化重点关注家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等；精神民俗文化则包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。
4、从中国民俗发展情况来看，大致可分为为史前民俗（夏朝以前的民俗）、古代民俗（夏朝至鸦片战争以前）和近代（鸦片战争以后）三个阶段。
流行文化并不容易被定义。流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。
颠覆意义与传统，重新建构文化格局 ： 流行文化不是精致的文化，也不是静止的文化，它的魅力在于其粗犷的包容性，轻盈的流动性，易于沟通与理解的表现方式，以及深入人心的感染力。
流行文化的魅力在于其粗犷的包容性、流动性以及易于理解和沟通的特质。它追求时尚，具有强烈的亲民效应，通过媒体传播产生感官刺激，避免深度思考。流行文化打破了传统的“文以载道”观念，以轻松娱乐的姿态出现，鼓励人们享受生活。
流行文化追求完美时尚潮流，具备较强的平价效用，根据文化传媒的感官刺激提升散播，逃避逻辑判断与深层思考，它抛下了”文以载道”的历史时间拘束，而以”手机游戏”和”娱乐”的姿势观人，呼吁人们甩开厚重的思考，活在当下。
流行文化是和高雅文化相对而言的，一般指大众喜闻乐见的文化，主要功能就是娱乐，如电视节目、电影、时装等，具有大众化、商业性、多元性等特点。概括地说，流行文化具有其两面性，积极和消极面并存。
流行文化我觉得主要体现在这几方面 共同关心的问题，受众面广。反映同时期或者是同时代人们的社会心态。体现某一时期政治、经济、文化、学术乃至时尚、趣味等方面的变化。出于好奇、时尚、需要、形式的强制、出于一种奇异的心理满足等等。